Introduzione al pensiero di Dōgen
L’importanza di Dōgen (1200-1253) nella storia filosofico-religiosa del Giappone è spropositata
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07, 2023
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07, 2023
Il valore pedagogico-educativo delle Parabole nei Vangeli
Le parabole nei Vangeli costituiscono una vera e propria forza persuasiva che in virtù dell’esperienza si propongono come un itinerario di conversione e di paideia per la vita dell’essere umano...
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07, 2023
Una vita dedicata alla storia: Stanley G. Payne presentato all’Italia
A proposito di un nuovo illustre componente del Comitato scientifico internazionale della nostra rivista
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07, 2023
A cento anni dai due (o più) fuochi della guerra civile irlandese (Parte II)
Ancora a proposito dell'importante lavoro storiografico di Diarmaid Ferriter
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07, 2023
L’Esodo: il paradigma della Liberazione
Il libro dell’Esodo è il cuore della fede veterotestamentaria, ed è di fondamentale importanza per ebrei, cristiani e musulmani
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07, 2023
Insegnare la filosofia, davvero
La questione non si risolve con l’abbattimento dei contesti e di parte dei pensatori iconizzati
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07, 2023
I drammi euripidei: gli αγαθοί, i κακοί ed i δοῦλοι
I drammi euripidei fanno sì che da alcuni cenni si comprenda con adeguata trasparenza che l’atteggiamento politico dell’autore si assesta costantemente quale “intermedio”: analogamente distante sia da contegni filo-oligarchici che da affinità democratico-radicali
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07, 2023
Delicato come un fiore, tagliente come una spada: vita e morte di Mishima
L’opera di Mishima riassume l’estetica del Sol Levante: quella della neve e del sangue, del fiore di ciliegio e della spada
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07, 2023
A cento anni dai due (o più) fuochi della guerra civile irlandese (Parte I)
di Mario Migliaccio A cento anni dalla fine – convenzionale – della guerra civile irlandese nel maggio del 1923, si sono moltiplicate negli ultimi anni le iniziative e le pubblicazioni volte a riflettere criticamente sulle fondamenta dello Stato Libero d’Irlanda, prima, e della Repubblica irlandese poi
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07, 2023
D’un tono da signori assunto di recente tra i cattolici sulla guerra. Amici, parliamo
di Alfonso Lanzieri Forse distinguere tra violenza (che vìola il diritto) e forza (che talvolta è necessaria per ristabilire il diritto) sarebbe utile, e forse si è propagata una confusione nell’etica cristiana contemporanea tra etica dei precetti ed etica dei consigli