L’unica utopia che possiamo permetterci
Ci sono oggi due modi prevalenti di affrontare il dibattito pubblico italiano tra i cittadini comuni
Proust e la metamorfosi della scrittura
Questo libro di Eleonora Sparvoli, allo stesso tempo introduzione e analisi dell’opera di Proust, sintetizza e suggerisce con grande completezza le tematiche più calde, complesse e affascinanti che da sempre fanno parte della letteratura e del dibattito proustiano
Georges Simenon e Tiziano Vecellio: la teoria della crepa
La teoria della crepa è una teoria quasi-sviluppata da Georges Simenon a partire dai primi testi narrativi del commissario Maigret
“Davide, discolpati!”. L’indignazione selettiva verso Israele
Rileggere oggi Davide, discolpati! può fornire un’ottima bussola per orientarsi nel mare magnum delle notizie che arrivano tutti i giorni dal Medio Oriente
Sonetti d’amore. Francesco Petrarca
È il sonetto incipitario del Canzoniere, composto da Francesco Petrarca, presumibilmente in un periodo tra il 1347 e il 1350
La pace dei segni
Dietro ogni minuto d’attenzione ce ne sono due di gogna
Calderón insegna che la felicità non è nell’attimo
L'importanza di leggere il capolavoro di Calderón andando oltre la trama, per coglierne la bellezza dei versi e la profondità delle questioni in gioco
I progressisti nella trappola dell’identità
Dall'universalismo al tribalismo, la parabola del pensiero progressista nordamericano negli ultimi ottant'anni
Aristippo, chi era costui? Alla riscoperta dei Cirenaici
Quasi nessuno oggi conosce Aristippo e la scuola filosofica dei Cirenaici da lui fondata, se non forse per un vago sentito dire, eppure meritano ancora la nostra attenzione
Sull’incredulità ideologica. Uno spunto da Popper
I nostri giudizi sono per lo più costruiti per accumulo di tanti giudizi più piccoli di assenso fiduciale (che non vuol dire irrazionale), una sorta di catena: raggiunto un determinato numero di anelli che puntano concordemente in una certa direzione, affermiamo, con un atto che coinvolge la nostra intera soggettività: «È così!». Il negazionista ideologico o il propagandista, però, ignorano o fingono di ignorare questo meccanismo fondamentale e puntano a indebolire uno o più anelli della catena, per spezzare la catena nel suo complesso
