La figura di Hermann Alexander Graf von Keyserling (1880-1946) occupa una posizione singolare nel panorama intellettuale europeo del primo Novecento, una posizione che non si lascia facilmente ricondurre né alla tradizione sistematica della filosofia accademica né alla pura scrittura letteraria o morale...
L’arte e la filosofia, la cui identità nella differenza è un altro dei temi fondamentali di questo libro, costituiscono dunque la parola sia concettuale sia figurativa con la quale il mondo e il suo divenire dicono se stessi...
Quando la mattina ci svegliamo e apriamo gli occhi è come se si alzasse un sipario e, con un flusso continuo di immagini, osserviamo lo spettacolo del mondo. Tutto si accende, s’illumina e diventa chiaro, comprensibile...
Autunno del 1870. Giuseppe Mazzini, rinchiuso nella fortezza di Gaeta, così celebra la presa di Roma: “… Io ho creduto di evocare l’anima dell’Italia e non mi vedo innanzi che il cadavere.” La breccia di Porta Pia è una sconfitta del suo Partito d’Azione in quanto assente. Sembra un paradosso ma è profondamente amareggiato...
Il dibattito sulla meritocrazia attraversa l’intera storia del pensiero politico moderno. Da un lato, il merito appare come un criterio razionale ed equo, dall’altro criticato come un dispositivo che rischia di legittimare disuguaglianze sociali preesistenti...
Il tempo che il Sud fa vedere è un tempo prima del tempo, anteriore a se stesso, prima dell’uomo che è una contingenza in quanto tempo avveduto di sé, ovvero il tempo del mondo, per il quale non serve nessun orologio, solo la coordinazione e la sintonia nell’attimo. È la presenza del solo presente. Giacché, come disse Wittgenstein, vive eterno colui che vive nel presente...
Che l’esistenza sia una questione di galleggiamento sulla superficie degli eventi, che si intrecciano tra di loro in modo per lo più casuale e incontrollabile, è cosa nota a tutti quando si diventa un minimo esperti delle cose della vita. Questo film lo fa vedere in maniera assai chiara...
Perdonare qualcuno significa dimenticare, per sé e per l’altro, un torto subito, non per cancellare il passato, perché quello non si può farlo, ma per disinnescare la gravità che esso esercita nella sana, libera e serena progettazione del futuro...
Quando il potere si afferma come solutus a lege hominum si arriva facilmente a credersi solutus a lege Dei, cioè superiore alla morale...
L’epoca dell’intelligenza artificiale, infatti, lungi dal risolvere la tensione moderna tra spirito e materia, la porta al suo punto di massima intensità. L’IA appare simultaneamente come il compimento dell’astrazione (intelligenza formalizzata, algoritmica, replicabile) e come la sua più radicale materializzazione (funzione implementabile, industrializzabile, dipendente da infrastrutture fisiche estremamente complesse)
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