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11, 2023
Platone e i doni del delirio
Platone è un censore della poesia?
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10, 2023
Per imparare il rispetto, studia il passato e non cancellarlo
L’antidoto all’ostracismo è agire con una sensibilità culturale tale da lasciarci leggere le plurali sfaccettature dei testi classici così che non scenda l’oblio su un codice culturale che ha elaborato le idee di democrazia ed uguaglianza, libertà e giustizia
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10, 2023
Ovidio: seduzione e felicità
Nel suo poema didascalico dedicato alla seduzione, Ovidio ha tra gli obiettivi – comunque centrale – descrivere un’esperienza razionalizzata dell’amore, nella quale il sentimento è presente, certo, ma in funzione decisamente subordinata al gioco, al piacere, al desiderio e alla finzione
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09, 2023
Lo scudo o il parto: la ferita di Medea
Medea annienta risolutamente la tradizione secondo cui una donna può trovare supporto solo negli uomini
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09, 2023
I classici sono o no da abbattere? Sul canone, la bellezza e altre questioni oziose
C'è questo professore di Princeton che si chiama Dan-el Padilla Peralta, di cui adesso si sta parlando un bel po'
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08, 2023
Alla scoperta dell’io: dagli dèi all’uomo (III)
La terza ed ultima parte di un viaggio alla scoperta di dove e quando nacque l'Io
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07, 2023
Il furto di Prometeo è un dono di speranza
Nell’ordine perfetto delle forze che governano il mondo, la mitologia greca e la tragedia eschilea mostrano con Prometeo l’esistenza di una di esse
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07, 2023
I drammi euripidei: gli αγαθοί, i κακοί ed i δοῦλοι
I drammi euripidei fanno sì che da alcuni cenni si comprenda con adeguata trasparenza che l’atteggiamento politico dell’autore si assesta costantemente quale “intermedio”: analogamente distante sia da contegni filo-oligarchici che da affinità democratico-radicali
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06, 2023
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06, 2023
Alla scoperta dell’io: dagli dèi all’uomo (I)
Studiando la letteratura greca dall’antichità fino ad oggi possiamo notare un enorme cambiamento nella percezione dell’essere umano e nella consapevolezza dell’io come soggetto di analisi e riflessione autonoma. Prima parte