I classici sono o no da abbattere? Sul canone, la bellezza e altre questioni oziose
C'è questo professore di Princeton che si chiama Dan-el Padilla Peralta, di cui adesso si sta parlando un bel po'
Alla scoperta dell’io: dagli dèi all’uomo (III)
La terza ed ultima parte di un viaggio alla scoperta di dove e quando nacque l'Io
Il furto di Prometeo è un dono di speranza
Nell’ordine perfetto delle forze che governano il mondo, la mitologia greca e la tragedia eschilea mostrano con Prometeo l’esistenza di una di esse
I drammi euripidei: gli αγαθοί, i κακοί ed i δοῦλοι
I drammi euripidei fanno sì che da alcuni cenni si comprenda con adeguata trasparenza che l’atteggiamento politico dell’autore si assesta costantemente quale “intermedio”: analogamente distante sia da contegni filo-oligarchici che da affinità democratico-radicali
Alla scoperta dell’io: dagli dèi all’uomo (I)
Studiando la letteratura greca dall’antichità fino ad oggi possiamo notare un enorme cambiamento nella percezione dell’essere umano e nella consapevolezza dell’io come soggetto di analisi e riflessione autonoma. Prima parte
Penelope, la περίφρων, e l’agnizione di Odisseo
In seguito al completamento della vendetta contro i pretendenti, Odisseo ha ancora ben tre prove da affrontare: farsi identificare da sua moglie, farsi riconoscere da suo padre Laerte e, infine, riprendere il dominio su Itaca.
Se Gerusalemme chiama, Atene risponde. E viceversa
Sergej S. Averincev (1937-2004) è stato un noto studioso di letteratura comparata antica. Negli anni Novanta scrisse un libro breve, denso, suggestivo, il quale conserva tutt’oggi la sua attualità
Tragica la vita a cui la Grecia ci ammaestrò
A proposito del nuovo libro di Davide Susanetti
Non come le altre: la città di Atene
Atene non è una città come le altre
