Su risentimento e sospetto non cresce la democrazia
Passando in rassegna le principali teorie politiche sulla democrazia prodotte nel primo scorcio del XXI secolo, si scopre che chi di sfiducia ferisce, di sfiducia perisce
Quando un romanzo spiega la politica meglio di un trattato
Flavio Felice cura ed introduce un volume a più mani in cui si mostra come "sono conservate più informazioni politiche, economiche e sociali in una sola pagina di un classico della letteratura che in tutti i trattati di scienze sociali che siano mai stati scritti"
Lo spauracchio liberale e il diritto di uccider(si)
Partendo dal recente caso di Indi Gregory, un abbozzo di riflessione su dove inizi il liberalismo e dove finisca il diritto di libertà
La democrazia e i limiti della scienza
La scienza, dunque, non solo non è avulsa da altre discipline, ma dipende anche dalla cultura e dalla società nella quale è inserita
Il mondo in disfacimento: la globalizzazione vista da Giulio Sapelli
Riuscire a trovare un filo conduttore negli eventi del momento presente è sicuramente un’impresa non priva di ostacoli
La politica e il virus
Cosa il Covid dovrebbe averci insegnato, almeno in politica
Democrazie antiche ed equivoci moderni
Il termine “democrazia”, oggi ampiamente inflazionato, ha una storia non meno peculiare del regime politico che la esprime originariamente
Il paradosso dell’uguaglianza liberale
Uno dei postulati fondanti dell’ideologia dominante della post-modernità occidentale è che tutti gli uomini si equivalgono. Di fatto, però, si tratta soltanto di un’uguaglianza algebrica che contiene nella sostanza un principio di indifferenziazione...
Quando la chiacchiera uccide la democrazia
Perché un libro sugli intellettuali? Perché la democrazia è in crisi. Ma cos’è democrazia? Molte cose, più o meno tra loro connesse. Senz’altro è, al netto di principi, procedure e istituzioni, tutte componenti necessarie e qualificanti, anche un sistema politico incardinato su un processo decisionale...
Democrazia in Grecia, cosa fu
Maurizio Giangiulio si propone di dimostrare come la nascita delle democrazie in Grecia non sia stato l’esito di «uno sviluppo graduale, quasi automatico, dell’ordine politico tradizionale verso l’uguaglianza politica» (p. 31), ma piuttosto la conseguenza «più o meno indiretta» del crollo degli assetti sociali ed economici...
