Niente può chiudere l’apertura che noi siamo
A proposito del libro di Costantino Esposito, "Il nichilismo del nostro tempo"
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10, 2024
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07, 2024
Con il capitalismo astratto del nuovo millennio la fine dell’uomo e delle comunità?
Cosa succederebbe se osservassimo il capitalismo contemporaneo con le lenti speciali di John Nada, protagonista del film di John Carpenter, "Essi Vivono" (1988)?
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07, 2024
Tra Tommaso, Scoto e Suárez Una nota su Heidegger e la Scolastica
La discussione sull’ente e sull’essenza è soltanto una delle tante che rendono la Scolastica molto più aperta, plurale e feconda di altre tradizioni e correnti, anche successive, anche a noi più vicine. La costante attenzione a essa rivolta da Heidegger ne costituisce un’ulteriore dimostrazione
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07, 2024
I Greci dettero forma allo spirito
Rileggere un classico dello storiografia per comprendere alcune peculiarità della cultura europea
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06, 2024
La Politica secondo Damiano Palano
A proposito del più recente lavoro di Damiano Palano
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06, 2024
Raimondo Cubeddu e ciò che rende razionale (e piacevole) il convivere
A partire dal suo nuovo ponderoso studio, uno sguardo al liberalismo individualistico di Raimondo Cubeddu
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06, 2024
Tra identità e differenza si giocano libertà e pluralità
Sul nuovo libro di Alberto Giovanni Biuso
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03, 2024
L’euristica della paura di Hans Jonas tra emozioni e ragioni*
Non si vuole negare il rischio elevato di una catastrofe ambientale, ma più semplicemente sostenere che il discorso di Jonas è debole proprio perché confonde e non risolve il nesso mente-corpo, conoscenza-emozioni, responsabilità-paura, dovere-piacere
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12, 2023
Il millennio medievale tra immaginario mitico ed esplorazioni geografiche
Il libro intende fornire al lettore le griglie mentali e culturali entro le quali gli uomini del Medioevo vivevano e rispetto alle quali lo sviluppo delle tecniche di navigazione e l’utilizzo di portolani e carte nautiche, diede avvio ad un processo di razionalizzazione in grado di modificare la percezione del mare quale luogo misterioso, suscitatore di timori e terrore
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12, 2023
Ancora su invidia e risentimento
Diversamente da quello che scrivono Rawls e Nussbaum, non è il risentito ma l’invidioso che soffre del fatto che la società e la politica non abbiano permesso anche a lui di raggiungere certi beni o posizioni sociali. Il risentito invece è colui che si adatta a tutto pur di sopravvivere: è ormai una specie di conformista