Avvocato e dottore in Scienze storiche. Ha al suo attivo pubblicazioni sul federalismo (Le origini del federalismo: il Covenant, 1996; Il sacro contratto. Studio sulle origini del federalismo nordamericano, 1999). Ha inoltre pubblicato Sovranità. Teologia e sacro alle origini di una categoria politica (2015); Il regime alimentare dei monaci nell'alto medio evo (2017), Paura e Rivoluzione francese nell’opera di Guglielmo Ferrero (2021); Un nuovo romanticismo per il nuovo secolo (2024) . Inoltre ha curato la riedizione del volume di Guglielmo Ferrero Palingenesi di Roma antica (2019). E' autore di articoli e relatore in convegni di studio.
Una volta abbracciata la Rivoluzione, «il faut l’admettre pleine, entière, logique, entourée de toutes les conditions qui doivent l’étabilir et la perpétuer», scriveva Alphonse Esquiros nella sua torrenziale Histoire des Montagnards del 1847. La Rivoluzione «pleine», «entière», «logique»: un luogo comune acquisito della storiografia classica ottocentesca, seppur con diversità di accenti, enfasi e sfumature (si pensi a Mignet e Thiers, tra i liberali, o all’aedo Michelet tra i democratici repubblicani), e che più tardi, con l’avvento della Terza Repubblica, si trasformò in dogma fondativo della nuova Francia radicale e positivista. «La Révolution est un bloc dont on ne peut rien distraire», amava ripetere Georges Clemenceau alle classi dirigenti repubblicane e all’opinione pubblica della nazione…
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